东亚宗教文化研究是一个涉及历史、哲学、社会学、人类学等多学科交叉的宏大课题。宗教文化作为东亚文明的重要组成部分，不仅深刻影响了东亚各国的思想传统、社会结构和生活方式，而且在当代东亚国家的现代化进程中扮演了不可或缺的角色。
本期《东亚宗教文化研究》收录了12篇学术论文和1篇书评，涵盖了大巡真理会、神道学、民间信仰、道教文化、佛教文化等多个研究领域。这些论文从不同的视角切入，以扎实的文献考据和深入的理论分析，展示了东亚宗教文化研究的最新学术成果和新视角。以下简要介绍本期论文内容作为序。
林安梧教授以"'觉性为主、信仰为辅'的新宗教：以大巡真理会为示例"为主题，从存在的觉知、情境的体验以及经典的理解与诠释出发，对韩国大巡真理会进行了总体审视，指出这是一个以"觉性为主、信靠为辅"的新宗教，并认为大巡真理会融会了东亚文明原有的儒道佛三教传统，会通了西方基督宗教的一神论传统。
晏飞飞博士的论文以《瑜伽师地论·声闻地》为中心，探讨了奢摩他的证成与轻安的超越意义。文中指出，奢摩他指未到地定，其相即是心一境性，作为奢摩他问题的核心之一，轻安指身心轻利安适。厘清奢摩他之证成与轻安的超越意义，对于佛教修行尤为重要。
葛奇蹊、梁明霞以"近代日本神道学的成立始末：学问与政治的纠葛"为主题，探讨了日本在近代化过程中提出的"神道学"概念。文中指出，神道学直接来源于日本国学中的神道研究，旨在通过引入西方近代科学的研究方法，将神道研究打造成一门体系化的"学问"，实现神道研究的近代转型。但是神道学的思想渊源及时代环境导致神道学者过度执着于日本的"国体"和"固有精神"，这一政治侧面在战后被掩盖在学问性反思的表象之下。
王潞伟教授以"上党地区民间信仰探微"为主题，对上党地区留存的数十册《排神簿》的研究，揭示了当地民间信仰神灵的概貌。王教授认为上党地区的民间信仰呈现出三个特征：以昊天玉皇上帝统领神谱、具有明显的杂神崇拜信仰体系、农业"护卫神"为神谱主体部分。
刘雪涛博士从《许真君石函记》出发，探讨了"石函"这一物象在道教文献传统中的宗教意义。文中指出，"石函"作为存放神圣经典的处所，被人们赋予了特殊的宗教意义，成为了象征神圣的"显圣物"，连接世俗中的信众与天界的仙真。
郭正宜教授以"佛教文化在越南白裤瑶"为主题，探讨了佛教文化对越南白裤瑶族的影响，通过实地调查和文献研究，分析了佛教文化如何融入瑶族传统文化；刘贵华教授的"佛教视域下黄金求法对印藏文化交流的影响"论文，从佛教视角下探讨了黄金求法对印藏文化交流的影响，揭示了这一宗教活动在促进文化交流中的重要作用；金炜教授的"汉传佛教与道教施食科仪历史演变与对比分析"论文对汉传佛教与道教施食科仪的历史演变进行比较研究，揭示了两种宗教仪式的异同。
邹严慧教授以"郭象《庄子注》中自由观的四重涵义"为主题，分析了郭象《庄子注》中关于自由的四重涵义，深入探讨了道家思想中的自由观；刘雄峰教授的论文以"招宝七郎"神为中心，探讨了华人神灵在东亚地区的传播与演变；谭雨婷教授的论文以"道"、"行"、"仙"为内容，探讨了吕洞宾修道思想中积善累德的内在逻辑；于笑夏教授的论文以福建屏南县漈下村为例，分析了马仙信仰文化景观的时空特征。
另外，徐郁萦博士对齐伟先编著的《入世、修持与跨界：当代台湾宗教的社会学解读》一书进行了详细评述。
本期收录论文不仅展示了东亚宗教文化研究的广度和深度，也展现了学者们严谨的学术态度和创新的研究视角。这些研究成果将为我们理解东亚宗教文化的特质、把握其发展脉络提供重要参考。