- P-ISSN 2671-8197
- E-ISSN 2733-936X
이 글은 천일재(天一齋) 홍중현(洪重鉉, 1660~1726)의 충주 은거와 그 시문을 고찰하여, 그의 은거 양상과 은일 의식의 변모 과정을 그의 시문학을 통해 규명하는 것을 목표로 둔 연구이다. 이를 위해 그의 문집인 『천일재유고(天一齋遺稿)』 중 은거 초기의 작품을 모은 「저산록(樗散錄)」을 중심으로 그의 내면 의식 변화 과정을 추적했다. 갑술환국 이후 해배된 홍중현은 관직에 복귀하지 않고 충주로 내려가 천일재를 짓고 은거했다. 그의 문집 『천일재유고』는 해배 직후부터 은거 시기에 이르는 시편들을 중심으로 구성되어 있어, 정치적 좌절 이후의 내면 변화와 은거 의식의 전개를 보여 준다. 특히 「저산록」은 세상에 쓰이지 못한 ‘쓸모없음’의 자의식에서 출발하여 자연 속에서 자족과 평정을 모색하는 과정이 잘 드러난다. 그는 충주의 산수와 일상의 풍경을 시로 형상화하며, 세속의 부귀보다 자연의 고요와 정신적 자유를 추구하는 처사적 세계관을 확립했다. 본 연구는 그간 학계에서 주목하지 않았던 홍중현의 문학 세계를 조명하여, 조선 후기 은일 문학의 한 단면을 구체적인 실례를 통해 제시했다는 점에서 의의를 지닌다.
This study examines the Chungju seclusion and poetic works of Hong Junghyeon (洪重鉉, 1660-1726), known by his pen name Cheoniljae (天一齋), focusing on how his retreat from public life shaped his consciousness of seclusion (eungeo) and reclusion (eunil). The research centers on Jeosanrok (樗散錄), the section of his collected works Cheoniljae Yugo (天一齋遺稿) that contains poems written during the early years of his withdrawal, to trace the evolution of his inner world and selfawareness. After being released from exile following the Gapsul Hwanguk (the political purge of 1694), Hong Jung-hyeon refused to return to government service and retired to Chungju, where he built the Cheoniljae studio and led a secluded life. His collected works consist mainly of poems composed during this period, revealing his transformation from political disillusionment to an introspective pursuit of peace and self-sufficiency. In particular, Jeosanrok vividly captures his feeling of being “useless” to the world and his subsequent quest for tranquility and harmony with nature. Through depictions of Chungju’s landscapes and everyday scenes, he established a cheosa-type worldview that valued inner freedom and the serenity of nature over worldly success or material wealth. By illuminating the largely overlooked literary world of Hong Jung-hyeon, this study provides a concrete example of late Joseon reclusion literature, demonstrating that such works were not mere escapism but rather expressions of self-reflection and moral autonomy in times of political turmoil.