ISSN : 1229-4632
본고는 영화 「차와 동정」에 등장한 ‘시스터보이’라는 말이 1950년대 미국에서 일본으로 이동하는 과정에서 어떠한 의미 변화를 겪었는지를 추적한다. 이를 위해 영화의 제작과 검열 과정, MGM 일본지사의 선전 전략, 마루야마 아키히로의 전기적 기록과 당대 잡지 기사를 검토하였다. 미국에서 이 단어는 이성애적 남성성의 규범에서 벗어난 소년을 조롱하고 동성애 혐의를 암시하는 비칭이자 검열을 우회하는 ‘클로짓의 언어’였다. 그러나 일본에서는 영화 홍보와 마루야마 아키히로의 중성적 퍼포먼스가 결합하면서 세련되고 매혹적인 퀴어 표상으로 재구성되었다. 마루야마의 성공은 게이바의 확산과 게이보이의 가시화에도 영향을미쳤다. 이는 일본의 젠더비순응적 문화 전통과 전후 대중소비문화가 외래의 개념을 새롭게 번역한 결과였다. 다만 이러한 가시성은 유흥과 예능의 영역에서 퀴어한 신체와 젠더 표현이 상품화될 때에만 허용되었다. ‘시스터보이’의 여행은 전후 일본 퀴어 문화가 가시화와 주변화, 해방과 상업화가 교차하는 가운데 형성되었음을 보여준다.
This article traces the changing meanings of “sister boy” as the term traveled from the United States to Japan in the 1950s. It examines the production and censorship of Tea and Sympathy (1956), MGM Japan’s publicity campaign, biographical accounts of Akihiro Maruyama, and contemporary magazine coverage. In the United States, “sister boy” functioned as a derogatory label for a boy who deviated from the norms of heterosexual masculinity. It also served as a language of the closet, indirectly invoking homosexuality under a regime that prohibited its explicit representation. In Japan, however, the term was detached from this original context and recast through the combination of film publicity and Maruyama’s androgynous stage persona. It came to signify an attractive and fashionable queer figure, while Maruyama’s success contributed to the expansion of gay bars and the growing visibility of “gay boys.” This transformation was made possible by Japan’s existing cultural traditions of gender nonconformity and by the commercial culture of the postwar period. Yet such visibility remained conditional: queer bodies and gender expressions were accepted primarily when packaged as entertainment. The journey of the “sister boy” thus reveals how queer culture in postwar Japan emerged through the simultaneous processes of visibility, marginalization, liberation, and commodification.